Technofeudalizmus – nová forma svetového poriadku

Dnes si pohovorme o technofeudalizme ako o novom globálnom poriadku – pretože sa zdá vhodné povedať, "Kapitalizmus je mŕtvy, nech žije technofeudalizmus."

Táto myšlienka naznačuje, že kapitalizmus nezaniká, ale skôr prechádza do novej fázy – fázy charakterizovanej zvýšenou koncentráciou moci a kontroly. Namiesto tradičnej trhovej konkurencie sme svedkami vzostupu monopolných digitálnych platforiem, ktoré fungujú skôr ako feudálne panstvá, kde sú používatelia a pracovníci čoraz viac závislí od niekoľkých dominantných korporácií. Ak kapitalizmus dosiahne svoje hranice, tento posun smerom k technofeudalizmu môže definovať, čo bude nasledovať.

Ako nevoľník pripútaný ku klávesnici trávim osem až desať hodín denne písaním – prácou, zábavou, stresom alebo jednoducho sedením. Píšem, upravujem, odpovedám na e-maily a príležitostne sa pripájam k online stretnutiam. Toto je moja práca a dostávam za ňu peniaze. Ale je tu aj iný druh práce – vykonaný pred, po alebo dokonca počas môjho hlavného zamestnania – za ktorý nedostávam nič. Okrem spánku, posledného skutočného momentu slobody, môj čas a úsilie generujú zisk pre Muska, Zuckerberga a ostatných tzv. technofeudálne elita.

Nová technologická aristokracia — alebo presnejšie, cloudokracia (termín, ktorý preskúmame neskôr) – ťaží zo skutočnosti, že významná časť modernej žurnalistiky, spolu s mnohými ďalšími profesiami, je teraz spojená s online prítomnosťou. Na rozdiel od niekoľkých kolegov, ktorým sa podarilo uniknúť z tohto cyklu digitálnej angažovanosti a sociálnych médií, som presvedčený, že pre novinára je zviditeľnenie na internete nielen prospešné, ale aj nevyhnutné.

Prečítajte si tiež: Všetko o Microsoft'S Majorana 1 Kvantový procesor: prelom alebo evolúcia?

Čo je technofeudalizmus?

Nie som však jediný, kto pracuje zadarmo. Každý, kto číta tento text, sa jednoduchým pripojením na internet stáva súčasťou obrovskej, neplatenej a extrémne lacnej pracovnej sily, ktorá poháňa nový ekonomický systém – technofeudalizmus.

Jednoducho povedané, technofeudalizmus je proces, ktorým veľké technologické spoločnosti absorbujú mnohé funkcie, ktoré boli kedysi v kapitalizme riadené trhovými princípmi. Tak ako sa kapitalizmus vynoril z krízy feudálneho systému, teraz sme svedkami zvratu tejto transformácie. Vzťahy podobné feudálnym vzťahom čoraz viac nahrádzajú tradičnú dynamiku trhu.

Koncept technofeudalizmu preskúmal grécky ekonóm a politik Yanis Varoufakis v roku 2021. Samotný termín však pochádza od francúzskych marxistických mysliteľov, najmä od Cédrica Duranda, autora knihy Technoféodalizmus. Kritika numérique l'économie.

Prečítajte si tiež: Tektonické posuny v AI: Is Microsoft Stavím na DeepSeek?

Digitálne príbehy pre chudobných

Vo svojej knihe Techno-feudalizmus: Čo zabilo kapitalizmusVaroufakis tvrdí, že tvorba hodnôt sa čoraz viac oddeľuje od tradičných trhov, zatiaľ čo technologické oligopoly vytvárajú masívne zisky z nových digitálnych zdrojov. Počiatky technofeudalizmu sleduje až do finančnej krízy v roku 2008, keď rozsiahle tlačenie peňazí centrálnymi bankami a výrazné škrty vo verejných výdavkoch podkopali základy kapitalizmu. Tieto politiky zároveň podnietili vzostup technologických gigantov. Tento posun ešte urýchlila pandémia COVID-19 a nedávno aj revolúcia umelej inteligencie.

V novom Theatrum Mundi, roly už boli priradené. Králi a princovia tohto vznikajúceho systému – Musk, Zuckerberg, Pichai a ďalší – sú cloud páni, vlastníci „kapitálu v k cloud.“ Pod nimi je hŕstka majstrov a dodávateľov – malé a stredné podniky, startupy – ktorých prežitie závisí od ich rozmarov a chamtivosti. cloud vládcov. Vývojári aplikácií a malí podnikatelia musia zaplatiť určitú formu hold za prístup k svojim zákazníkom, podobne ako kedysi stredovekí remeselníci platili feudálom za právo obchodovať na ich pozemkoch.

Nakoniec je tu obrovská trieda spotrebiteľských výrobcov – roľníci 21. storočia, éry definovanej dátami a umelou inteligenciou. Naše fotografie, videá, príspevky a dokonca aj údaje o polohe spracúvajú algoritmy, ktoré ich premieňajú na nepretržitý tok príjmov pre vlastníkov platforiem. Títo moderní prenajímatelia už nemusia investovať tradičnými spôsobmi – budovaním tovární, najímaním pracovníkov alebo predajom fyzických produktov, aby generovali zisk. Namiesto toho prosperujú z bohatstva vytvoreného bežnými používateľmi aj podnikmi, ktoré poháňajú systém jednoducho tým, že v ňom existujú.

Niekto by mohol namietať, že voľný trh stále existuje, že korporácie naďalej fungujú a tovary a služby naďalej prúdia – čo ak teda hŕstka technologických gigantov dominuje až do bodu, keď nastolí podmienky, ktoré pripomínajú feudalizmus? Ak chcete v tomto systéme fungovať, musíte zaplatiť za prístup k ich doménam. Ak napríklad predávate mobilnú aplikáciu, nemáte na výber jablko's alebo Googlealebo nájdite alternatívne spôsoby kompenzácie vášho digitálneho obsahu poddanstvo (s využitím sociálnych médií, ekosystému Google alebo platforiem ako OpenAI).

Za feudalizmu roľníci obrábali pôdu pána, produkovali tovar a generovali prebytočné bohatstvo, z ktorého profitovala vládnuca trieda. Samotní páni však ostali od procesu odtrhnutí. Teraz zvážte Facebook: tvoríme obsah, kultivujeme digitálne príbehy a vytvárame nadhodnotu – ale je to platforma, ktorá profituje. Príležitostne môžeme dostať dividendy, ale iba ak budeme hrať podľa pravidiel platformy.

Stredovekí aj digitálni vládcovia sa starajú o to, aby ich poddaní nenarušili existujúcu mocenskú štruktúru. Nemôžete jednoducho vziať svoj obsah a odísť Facebooka akékoľvek protesty proti týmto podmienkam sú zväčša neúčinné. Reťazce protestov proti autorským právam, ktoré sa šíria naprieč Facebook v roku 2017 sú ukážkovým príkladom. Uznal ich Mark Zuckerberg? Istým spôsobom – presadzovaním úplnej kontroly nad obsahom, takže tvorcovia nemajú žiadny skutočný vplyv.

Prečítajte si tiež:  Najfascinujúcejšie robotické inovácie roku 2024

Je technofeudalizmus kapitalizmus na steroidoch?

Kapitalizmus je v podstate poháňaný ziskom – rozdielom medzi tým, čo sa zarobí na trhu, a vynaloženými nákladmi. Kapitál sa investuje do výroby a po predaji produktov príjmy pokrývajú náklady a vytvárajú zisk. Tento zisk sa potom reinvestuje, čo vedie k nepretržitej akumulácii kapitálu – hlavnému mechanizmu kapitalizmu. Technofeudalizmus však funguje na inom princípe: digitálnom prenájme. Namiesto toho, aby sa dominantní hráči zamerali na zisk z výroby a obchodu, získavajú bohatstvo prostredníctvom kontroly nad digitálnymi platformami, údajmi a prístupom. Dôraz sa presúva z rastu kapitálu na možnosť spoplatňovať účasť v samotnej digitálnej ekonomike.

Noví rentiéri sú hlavné digitálne platformy, ktoré pretvárajú svet. Tento vznikajúci systém je však vybudovaný na starých, feudálnych princípoch. Tradičný koncept voľného trhu sa postupne vytráca, nahrádza ho krajina, ktorej dominujú uzavreté platformy.

Výkonné technologické spoločnosti ako Amazon, Google a Meta dnes majú väčší vplyv ako mnohé krajiny. A stanovili podmienky.

Tieto veľké technologické firmy uspeli tým, že ako prvé vsadili na novú „surovinu“ – náš čas a pozornosť. V ére vyčerpávania prírodných zdrojov a rastúcich politických kríz sa to stalo jednou z posledných oblastí potenciálnej expanzie.

Predpokladajme, že máte firmu. Chcete, aby o tom ľudia hovorili? Musíte byť súčasťou ekosystému sociálnych médií. Alebo ste možno vytvorili aplikáciu, no na to, aby ste oslovili svoje publikum, musíte použiť platformy ako Google Play alebo Apple Store. A tieto spoločnosti účtujú nájomné za prístup. Môžete sa rozhodnúť nezaplatiť, ale to znamená, že nemáte prístup k svojmu publiku. Jediným východiskom zo systému je bankrot.

Systém závislostí je hlboko zakorenený. Byť mimo siete je luxus vyhradený pre bohatých, zatiaľ čo pre väčšinu je to nepredstaviteľný scenár.

Pasca nastražená veľkými technologickými spoločnosťami spočíva v tom, že namiesto toho, aby požadovali peniaze ako iné podniky, „jednoducho“ zbierajú naše údaje a pozornosť. A to je veľmi ťažké posúdiť, kým k nim nestratíte prístup.

Keď sme si začali uvedomovať, že tento obchod bol neférový, pretože náklady na našej strane prevážili nad výhodami, už sa sformovala gravitácia sociálnych sietí. K FOMO (obsedantný strach z premeškania zaujímavej udalosti alebo príležitosti) sa pridala závislosť na správaní. To je dôvod, prečo vo veľkých sieťach technologických služieb nie sme zákazníkmi, ale používateľmi – digitálna biomasa. Zákazník prichádza a odchádza, plní svoje potreby a zmizne. Používateľ je však napojený na „kvapkanie dopamínu“ 24 hodín denne, 7 dní v týždni výmenou za schopnosť sledovať a manipulovať so svojou pozornosťou.

Zakaždým, keď nahrávame video do TikTok, Facebook, Alebo Instagram, prispievame do kapitálu veľkých spoločností. V tomto zmysle sme modernými „subjektmi“ tých, ktorí generujú kapitál. Ide o historický fenomén.

Prečítajte si tiež: Ako si vytvorím platobnú bránu? 101 Príručka pre začiatočníkov

Je to naozaj návrat do stredoveku?

„Hovoríme: Toto je návrat do stredoveku! keď sa nám niekto snaží vnútiť nevedomosť a povery Napriek tomu intuitívne predpokladáme, že pokrok technológií a systémov umelej inteligencie je skokom do budúcnosti, ale čo ak je technofeudalizmus predzvesťou civilizačných trendov, ktoré sú charakteristické skôr pre minulosť?

Nový stredovek neprichádza s ohňom a mečom. Takmer dobrovoľne sa tomu podriaďujeme. Ochotne prijímame jeho pravidlá. Feudalizácia kapitalizmu je len jedným zo siedmich „nových stredovekých“ megatrendov, ktoré v súčasnosti formujú našu civilizáciu.

Tieto trendy pripomínajú makroštruktúry a procesy, ktoré sa častejšie spájajú so stredovekom ako s dobou modernej spoločnosti. Okrem ekonomického trendu, konkrétne feudalizácie, existuje aj politická rovina, ktorá zahŕňa fragmentáciu a „sieťovitosť“ politickej moci s viacerými a prekrývajúcimi sa centrami vplyvu a autority.

Tretím trendom je demografická úroveň spojená s veľkým sťahovaním národov, porovnateľným s pohybmi na konci Rímskej ríše a na začiatku stredoveku. Štvrtým trendom je etnoreligiózna rovina, poznačená návratom náboženstva do verejného diskurzu. Piaty trend sa týka právneho pluralizmu, ktorý je výsledkom formovania civilizačného a náboženského mixu. Šiesty trend, sociálna úroveň, signalizuje ústup od racionalizmu k intuícii, post-gramotnosti, pohlcovaniu digitálnych mäkkých emócií a izolácii od tých, ktorí myslia inak. To všetko sa odráža aj v urbanistickom plánovaní, ktoré predstavuje siedmu úroveň „nového stredoveku“.

V stredoveku bolo informácií málo. Len málo ľudí vedelo čítať a neexistovali masmédiá. Namiesto toho tu boli bardi, krčmári a heroldi, ktorí sprostredkúvali vôľu šľachty. Dnes čelíme situácii, keď je dostupných toľko informácií, že je takmer nemožné určiť, na ktoré zdroje sa zamerať alebo ktorým dôverovať. Stačí povedať, že veľkú časť tohto obsahu tvoria dezinformácie.

Z preťaženia informáciami teda vznikajú dezinformácie: informačná kapacita ľudského mozgu sa zahltí, čo vedie k zmätku.

Od toho je už len krôčik k novej negramotnosti – nedostatok zručností alebo vedomé odmietanie absorbovať informácie o svete. Človek s príliš veľkým množstvom informácií sa stáva na nerozoznanie od toho, kto nemá žiadne informácie. Situáciu ešte viac komplikujú sociálne médiá, ktoré okolo ľudí vytvárajú informačné bubliny – virtuálne svety zdanlivo súvislých informácií, ktoré sú často skresleným fragmentom reality.

Prečítajte si tiež: End-to-End šifrovanie: Čo to je a ako to funguje

Nový Boh a nové elity

Stredovek bol obdobím náboženského rozkvetu. Náboženstvo a možno aj Boha dnes pre mnohých predstavujú technológie a umelá inteligencia. To znamená nový východiskový bod pre osobu nového stredoveku. Kniežatá sú pomazané na trón, zatiaľ čo roľníci sú nútení sa pred ním skloniť.

Záleží len na Bohu, a aj keď je človek stvoriteľom, existuje len preto, aby uctieval Boha.

V stredoveku sa autorom diel venovala malá pozornosť; rôzne sekty alebo iné skupiny identity žili svoj život podľa scenárov, ktoré im boli blízke. Sociálne siete nás dnes dokážu uväzniť v bublinách natoľko, že neodmietneme ani inak zmýšľajúcich – jednoducho ich ignorujeme. Kým nebude globálna vojna, ľudia s plnými žalúdkami v ére AI sa budú môcť odpútať od zavedených identít a vytvoriť si vlastnú. Či sú tieto identity vymyslené alebo nie, na tom nezáleží.

Umelá inteligencia, svätý grál nového stredoveku, nielenže udrží masy pod kontrolou, ale aj ďalej upevní moc v rukách elít.

Už teraz sme svedkami toho, ako umelá inteligencia umocňuje výhody bohatých. V skorších dobách boli postavy ako Croesus do určitej miery závislé od tvorivých jednotlivcov. Aj pri obrovskom bohatstve stále potrebovali umelcov, spisovateľov a remeselníkov, aby priviedli svoje vízie k životu. Dnes sa táto závislosť vytráca. Bohatí už nepotrebujú skúsených remeselníkov, vedcov alebo umelcov – AI absorbovala ich talent, často bez kompenzácie, a teraz môže vytvárať kreatívne diela bez nákladov. To naznačuje, že základným účelom umelej inteligencie nie je len rozšírenie prístupu ku kreatívnym schopnostiam pre elitu, ale aj prerušenie spojenia medzi kvalifikovanými jednotlivcami a ekonomickými príležitosťami.

Konflikt medzi novou a starou elitou je v Trumpovej „krajine snov“ výrazne viditeľný. Tradičné postavy – novinári, právnici, vedci a byrokrati – sú nahradení influencermi a technologickými expertmi, Červenými gardami tohto nového sveta. Títo „boľševici“ digitálnej revolúcie pohŕdajú starým poriadkom a snažia sa ho rozložiť. Veria v existenciu a hlboký stav— skrytá, zakorenená mocenská štruktúra, ktorá musí byť zvrhnutá. Ale v ich vízii to nenahrádza demokracia alebo transparentnosť, ale a nový hlboký štát, v ktorom zákony nediktujú inštitúcie alebo tradícia, ale surová sila algoritmov.

Startupy a malé podniky naďalej veria v starý sen – že tvrdá práca a vytrvalosť im pomôžu dostať sa na vrchol. Ale v ére technofeudalizmu táto cesta už nevedie k elite; iba zabezpečuje úlohu v podpornom systéme.

Vo svete technologických gigantov nie je miesto pri stole pre menších hráčov. Lídri v tomto odvetví môžu privítať zabávačov – podcasterov, influencerov a celebrity – ale nie skutočnú konkurenciu. Dnešní zakladatelia startupov môžu len snívať o tom, že budú nasledovať kroky Gatesa či Jobsa. Veľké korporácie zabezpečujú, že rozvíjajúci sa hráči nikdy nenarastú natoľko, aby sa stali hrozbou.

Prečítajte si tiež: 10 príkladov najpodivnejších spôsobov použitia AI

Reportáž z konca sveta

Spojené štáty dnes slúžia ako testovací priestor pre svet, ktorý sa môže čoskoro stať realitou.

Za oceánom sa starý poriadok rúca. Nová „prvá dáma“ USA, Elon Musk, používa algoritmy riadené AI na zefektívnenie a zmenšenie vládnych operácií, čím nahrádza zastupiteľskú demokraciu tým, čo je v podstate Twitter- riadené riadenie.

So vzostupom aliancie Trump-Musk sa zrýchlil posun od kapitalizmu k technofeudalizmu. Táto transformácia sa odohráva v reálnom čase – rýchlo, nefiltrovane a vysielaná naživo, aby ju všetci videli.

Musk má vlastný záujem na tom, aby technologické korporácie boli čo najviac deregulované a mierne zdanené. Vo svojej úlohe v Trumpovej administratíve bude pravdepodobne uprednostňovať politiky, ktoré sú prospešné pre jeho vlastné spoločnosti a zároveň presadzujú záujmy širšieho technologického priemyslu.

Zaujímalo by ma, koľko amerických voličov si uvedomilo, že podpora Trumpa by znamenala napríklad odvolanie Liny Khan z Federálnej obchodnej komisie alebo koniec agresívneho protimonopolného prístupu vlády. Počas kampane to nebol hlavný bod diskusie – o regulácii veľkých technológií sa diskutovalo len zriedka.

Musk povzbudil svojich nasledovníkov, aby hodnotili vedecký výskum – často na témy, ktorým nemusia rozumieť. V praxi to znamená, že jednotlivci bez vzdelania vo fyzike, chémii alebo biológii sú požiadaní, aby posúdili platnosť komplexných štúdií. Aké kritériá však môže niekto použiť, ak mu chýba čo i len základné pochopenie predmetu?

Dokonca aj názvy výskumných prác sa mohli stať cieľom. Ak niečo „znie zvláštne“, možno to rovno odmietnu. Napokon, aký význam by mohlo mať štúdium plesní alebo vývoj tretej metódy organickej katalýzy – keď už dve existujú? (Pre informáciu, Benjamin List a David MacMillan získali Nobelovu cenu za chémiu za rok 2021 za prácu na druhej metóde.)

Je dôležité pochopiť, že toto šialenstvo nepoháňa moc, ale peniaze. Mentálne je Musk predovšetkým podnikateľ. Vie, že angažovanie sa v politike je cestou k lukratívnym zákazkám a novým trhom. Prezident Trump, ktorý zdieľa podobnú mentalitu, je dokonalým obchodným partnerom. A hoci sa to môže zdať ako dobrá správa, neznamená to, že veci budú jednoduchšie.

Prečítajte si tiež: Použi to, alebo to stratíš: Ako AI mení ľudské myslenie

Útek zo slobody

V 21. storočí väčšina z nás potrebuje digitálne nástroje nielen na dobrý život, ale jednoducho na prežitie: smartfóny, vyhľadávače, webové stránky a mnoho ďalších vecí. Bez nich by sme neexistovali. Môžete sa odpojiť od online nástrojov a použiť staré Nokia telefón, ktorý vás nesleduje ani neskenuje vašu psychiku pomocou algoritmov, ale ak to urobíte, skončíte hladovaním ako žoldnier. Takže je mi ľúto, ale nemáte inú možnosť.

Sme žoldnieri – nemáme pôdu ani farmy, ktoré generujú príjem, ale vykonávame prácu na voľnej nohe ako novinári, analytici a manažéri v digitálnych oblastiach internetu. Bez priestoru internetu by web neexistoval a negeneroval by žiadne príjmy. Internet a digitálny svet sú priestormi ľudskej existencie. Je dôležité pochopiť, že starý poriadok sa vytráca.

Toto privádza intelektuálov z Európy a USA do zúfalstva. Cítia pocit bezmocnosti podobný tomu, ktorý kedysi pociťovali elity starovekého Ríma.

V minulosti sa pokúšali regulovať dynamiku kultúrno-politického taviaceho kotla Európy počas renesancie, avšak bez akéhokoľvek pochopenia snov a presvedčení rozdelených komunít. Senecovi nástupcovia písali pojednania o rovnosti, tolerancii a potrebe harmónie, zatiaľ čo politici rozmýšľali, ako zorganizovať rozhnevané davy, aby zabránili povstaniam. Bola to veľmi moderná dilema: ak ľudia nesnívajú o tolerancii, ktorú im ponúka elita, akým jazykom by s nimi mali hovoriť?

Ľudia, ktorí sa kedysi považovali za strednú triedu, začínajú žiť ako robotnícka trieda a niečo sa v nich láme. Neistota stúpa, objavujú sa sebecké obraty a objavujú sa sny o silnom vodcovi. Ide o situáciu, keď ľudia veria, že najspoľahlivejším spôsobom, ako ochrániť svoje peňaženky, úspory a bohatstvo v časoch zvýšenej ekonomickej neistoty, je okamžité zastavenie finančnej pomoci iným skupinám. A kto je dnes silný? Ten, kto má peniaze.

Tento spôsob myslenia nás vedie priamo do náručia technofeudalizmu. Možno je lepšie žiť so zaručeným základným príjmom a jesť zvyšky, ktoré zanechali veľké technológie? Potreba poriadku a existenciálneho prežitia sa totiž stáva dôležitejšou ako sloboda v jej maximalistickom, ľavicovo-liberálnom zmysle.

Prečítajte si tiež: Panamský prieplav: História jeho výstavby a základ amerických nárokov

Nová nádej

Obrazy našej predstavivosti boli formované neustálym dohľadom a všemohúcnosťou „univerzálnych korporácií“, ktoré slúžia celému životu občanov-zákazníkov, ako sa to odráža v dielach autorov ako Lem, Dick, Huxley, Orwell a Stevenson. V skutočnosti však ľudia stále disponujú veľkou mierou subjektivity. Nežijú len v digitálnom prostredí a producenti majú vládam stále čo povedať.

Nedávno sa veľa diskutovalo o tom, že ekonómovia sú začínajúci filozofi a ekonómia je stav mysle. Varoufakisov technofeudalizmus je presne takýmto zmysluplným rozprávaním. Problémom týchto naratívov je, že čím sú podmanivejšie a presvedčivejšie, tým horšie je to pre fakty, ktoré im nesedia. Obhajcovia technofeudalizmu prehliadajú úlohu demokratických procesov a procesov dohľadu, ktoré sa odohrávajú okolo platforiem sociálnych médií, ako aj skutočný boj o overovanie informácií.

Politici, hlavne európski, sa snažia bojovať o suverenitu. Najčastejšie spomínanou myšlienkou je digitálna daň. Ďalšou je digitálna identita, ktorá patrí štátu, nevydáva ju korporácie. Ďalším prvkom, o ktorom hovorí Varoufakis aj odborníci spomenutí v tomto texte, je kompatibilita, čiže možnosť voľne sa pohybovať medzi programami a systémami. V praxi to znamená prechod z platformy A na platformu B so všetkými digitálnymi výstupmi (obsahom, ktorý sme vytvorili, a našimi predplatiteľmi).

Prinútiť veľké technológie, aby podnikli takéto kroky, je ťažké, ale o nátlak sa môžu pokúsiť iba krajiny vrátane tých, ktoré sú organizované vo forme Európskej únie, a nie jednotliví používatelia. To je dôvod, prečo technofeudalisti, ako Musk a iní v tomto svete, bojujú proti štátnym inštitúciám a nadnárodným organizáciám. Preto averzia Bieleho domu voči OSN, NATO, EÚ atď.

Na rozdiel od zdania, nie všetky regióny budú čeliť takémuto scenáru Cyberpunk 2077, kde silné priemyselné a digitálne spoločnosti korisťujú na slabom štáte. Svet dvoch rýchlostí (a dvoch internetov) je plný nerovnosti. Otázkou je, čo bude lepšie — byť občanom rozvinutého centra riadeného umelou inteligenciou, alebo byť obyvateľom periférie? Alebo možno existuje možnosť existovať na ostrove mimo moci veľkého technologického trhu, kde technofeudalizmus nových kráľov nebude taký silný?

Ak prídu noví barbari Tesla, budeme sa vedieť chrániť? To sa stane len vtedy, keď pripustíme, že technológia a technokracia nie sú neutrálne, pretože za nimi vždy stoja ľudia.

Jacques Ellul, francúzsky historik, protestantský teológ a sociológ, tvrdil, že „prenikanie technológie desakralizuje svet, v ktorom ľudia žijú“. Zdôraznil, že "neexistuje žiadna svätosť, žiadne tajomstvo a žiadne tabu, pokiaľ ide o technológiu. Dôvodom je autonómia. Technológia neuznáva žiadne pravidlá ani normy mimo seba."

Ak nový stredovek nebude predurčený na temný vek, naše normy a ľudské princípy by sa mohli stať svetlom pre novú renesanciu.

Prečítajte si tiež: 

• Sú slúchadlá s potlačením hluku škodlivé? Postrehy od audiológov
• Cestovanie vesmírom rýchlosťou svetla: Kedy sa stane realitou?